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关于站桩标准的回复

悠然心悟

关于站桩标准的回复

关于站桩：

一个是站姿，一个是心法。

站姿因于不同的门派、相同门派的不同层次目的，有不同的要求（高桩、低桩，龙虎桩）。

心法也各有门派区别。简单来说，就是“用意”和“不用意”两个区别。

法应机而生，当应机说法。离机谈法，法法相较，谁高谁低，谁究竟谁不究竟，这就是诸法乱象根源。

肚子饿要讲吃饭的法，口渴要讲喝水的法，这叫应机。离开“吃饭喝水这个前提”而谈吃饭的法和喝汤的法哪个高明哪个究竟，这无疑的很荒谬的。

“究竟不究竟”并不一定是最重要的，“适合不适合当下的你”才是最重要的。法不需要任何人的评价，法为人而说，对人起作用的法，才是最好的法。宣说法的作用主体应该是“人”，而不是“法”本身。

至简论所说一切法，是为了“普通大众”这个主体，以“简单易行”为取用准则。

一：站“不标准”的桩，好过不站桩。

为了能让更多人喜欢站桩，先“不标准”，但是能够有一定气感反应，心生欢喜，进而喜欢上站桩——目的就达到了。

没有这一步，后面的什么标准站姿，正确心法，全都免谈。

二：无意胜过有意。

这个前提，是相信身体自己会做主，并且比自己头脑用意设计的还好！这个过程中，有病的不通畅的，会自动修复打通；不正确的姿态，会自动修复正确，气机发动修复的过程中，全身各种摇摆晃动，还何来“正确标准的姿势”呢？

当然，初步站桩的大概框架还是要的。

这里的关键是：气机要能发动。所以，至简论推广站桩的要求，是以结果来论：必须站到气机发动，自发抖动。然后剩下的就让身体来做主。

有多大效果，不知道，但是可以确定的是：

1、学员喜欢了，学而时习之不亦乐乎！

2、肌肉、情绪都放松了（不放松是不会自发抖动的）；

3、身体各处不通的地方，在抖动时就已经在疏通了，对健康的好处是必然的；

4、每个经过这个过程的同学，精神都变好了，心情也开朗了；

心生欢喜，就是大药！

5、如果要再上一层，无喜无悲，只是观照觉察，甚至只是“如是如实的在”，没有观照，没有觉察。这就需要悟性了。

作为养生的目的，我想，前面四点就已经足够了。当然，能够第5点都做到，这也是我一直在努力引导的。

以上回复，是基于有更专业人士不吝指点，说我推荐大家站的桩有各种问题，因而做一总结性回复。

应机说法，应什么机，说什么法。

您说的是对的！我说的，只是我想要给大家的。也达到了我的目的。我个人非常乐于向您请教最标准的站姿用于提升我个人。同时，我允许各位学员以各种“不标准”的站姿，继续站桩。

站桩需要配合以下观心心法，文章必读

1、原理：“观心”方法

2、禅修：观心正脉