关于站桩:
一个是站姿,一个是心法。
站姿因于不同的门派、相同门派的不同层次目的,有不同的要求(高桩、低桩,龙虎桩)。
心法也各有门派区别。简单来说,就是“用意”和“不用意”两个区别。
法应机而生,当应机说法。离机谈法,法法相较,谁高谁低,谁究竟谁不究竟,这就是诸法乱象根源。
肚子饿要讲吃饭的法,口渴要讲喝水的法,这叫应机。离开“吃饭喝水这个前提”而谈吃饭的法和喝汤的法哪个高明哪个究竟,这无疑的很荒谬的。
“究竟不究竟”并不一定是最重要的,“适合不适合当下的你”才是最重要的。法不需要任何人的评价,法为人而说,对人起作用的法,才是最好的法。宣说法的作用主体应该是“人”,而不是“法”本身。
至简论所说一切法,是为了“普通大众”这个主体,以“简单易行”为取用准则。
一:站“不标准”的桩,好过不站桩。
为了能让更多人喜欢站桩,先“不标准”,但是能够有一定气感反应,心生欢喜,进而喜欢上站桩——目的就达到了。
没有这一步,后面的什么标准站姿,正确心法,全都免谈。
二:无意胜过有意。
这个前提,是相信身体自己会做主,并且比自己头脑用意设计的还好!这个过程中,有病的不通畅的,会自动修复打通;不正确的姿态,会自动修复正确,气机发动修复的过程中,全身各种摇摆晃动,还何来“正确标准的姿势”呢?
当然,初步站桩的大概框架还是要的。
这里的关键是:气机要能发动。所以,至简论推广站桩的要求,是以结果来论:必须站到气机发动,自发抖动。然后剩下的就让身体来做主。
有多大效果,不知道,但是可以确定的是:
1、学员喜欢了,学而时习之不亦乐乎!
2、肌肉、情绪都放松了(不放松是不会自发抖动的);
3、身体各处不通的地方,在抖动时就已经在疏通了,对健康的好处是必然的;
4、每个经过这个过程的同学,精神都变好了,心情也开朗了;
心生欢喜,就是大药!
5、如果要再上一层,无喜无悲,只是观照觉察,甚至只是“如是如实的在”,没有观照,没有觉察。这就需要悟性了。
作为养生的目的,我想,前面四点就已经足够了。当然,能够第5点都做到,这也是我一直在努力引导的。
以上回复,是基于有更专业人士不吝指点,说我推荐大家站的桩有各种问题,因而做一总结性回复。
应机说法,应什么机,说什么法。
您说的是对的!我说的,只是我想要给大家的。也达到了我的目的。我个人非常乐于向您请教最标准的站姿用于提升我个人。同时,我允许各位学员以各种“不标准”的站姿,继续站桩。
站桩需要配合以下观心心法,文章必读
1、原理:“观心”方法
http://www.zhi-jian.net/?c=art&a=art_det&id=1213&pcid=53
2、禅修:观心正脉
http://www.zhi-jian.net/?c=art&a=art_det&id=947&pcid=53
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