心动-气动-形动
养生功法专栏

心动-气动-形动

作者:   2015-03-09 浏览:1041次

 心动-气动-形动

 

打坐站桩常见各种晃动,有谓之自发功,各种各样超常、奇怪的姿势、角度不一而足。试述原理如下:

 

心动则气动,气动则形动。形生于气,气生于心。一念外投,内在则少一分阳气。一动念则有所求,有所求则生所求不遂之势,不遂则苦,苦则紧。每一份心念的紧张必有一分形体的紧缩。

 

阳气充盈则形体温软,阳气虚亏则形体冷硬。

 

站桩打坐,形神相守,将神守形,阳气充盈,灌注诸脉。此充盈之势遇肌肉紧缩之处,寒热交战,则生抖动。如冬日暖屋出外骤遇寒风吹袭,必肌肤起寒颤,甚至于牙关战抖。

 

故知抖动生于形紧,形紧生于气寒,气寒生于心寒。平素越是紧张焦虑之人,站桩打坐的晃动幅度越大。这是从阻力而言。

 

身体素质好,能量较足,冲击脉络力量越大,抖动也会越厉害。这是从动力角度而言。

 

空杯灌水则晃,杯满则反而稳定。阳密乃固,气盈则稳。这是从空间角度而言。
 

 

综合而言,导致晃动的因素有三:动力、阻力、空间(充盈程度)。
 

 

不管动力、阻力如何,阳气充盈的时候,自然就会停止晃动。所以晃动只是阶段性过程。时间长短因人而异。以最终不再晃动为究竟。

 

勤于练习(开源),并禁欲(节流),少思、少语、少视,间以快步摆臂疾行疏通经络。(正确姿势很重要!不正确会抖个不停,抖久了气机涣散。正确姿势有助于气机下沉,气机下沉则气定形定。关键在尾闾骨要内收。百度搜索即可,此处不详述)百日筑基,应该可以充盈能量以至于停止晃动。
 

 

然以上诸法皆落于形而下层次。上上之法,莫过心法:止观(观心法)。
 

心动,才是一切动的根源。
 

心(思维)若止,气渐止(乃至于止息),则形必止。

 

形动则必气动,气动则必心动。所以,要想心止,必先形止(站桩打坐一动不动)、气止。外在的不动,才有助于内心的不动。当然,这也只是初步功夫需要这样。究竟的静定功夫,不受限于形气。这个我们存而不论。
 

 

打坐站桩,要不要动?
 
动有动的好,不动有不动的好。动起来见效明显但不彻底。不动更究竟。 

 

允许抖动,有助于快速疏通身体通道,但是喜欢上了,会让这个抖动就停不下来了。因为你喜欢嘛!就抖给你看咯~

 

有抖动体验的同学一定知道:自发的抖动是可以用意念控制的。想停止就可以停止,不想停止就可以继续看着自己抖动,甚至于想让身体哪个平时动不了的部分抖动也都可以一念做到。这体现了心对气的控制。但是这种控制是有反作用力的。

 

形气的就像油门输出动力,意念的就像踩刹车。貌似一动念就停止抖动了,可事实上油门还一直在运行,力量还在蓄积。只要刹车一放,蓄积的动能释放出来,会抖得更厉害。

 

只要一动念就会有作用力,体现为气的运行,于是又蕴藏了形体抖动的机缘。机缘成熟,就又会有抖动的出现。

 

 

所以,喜欢不行,不喜欢也不行。喜欢和不喜欢都带有对抖动的锁定、分析、评价、判断。

 

那要怎么办呢?

 

只是盘腿坐着,或者站桩站着,一动不动。这个不动不是意念控制的结果。有实际正确坐禅经验的同学,就能体会到这样的体验:痛只是痛,我知道痛,但痛楚和我是可以分离的,我不被痛楚带走。也就无所谓停止痛楚或者停止抖动了。

 

不分析不判断为,保持清清楚楚的知道为

 

不是观什么”,而只是“观”。如镜子般展现(所有酸麻胀痛,所有念头),或者叫“觉察,或者叫醒着。没有一丝一毫向外投射的念头。

 

止观的状态中,身体静止了,但是气机并不会静止,同样在进行各种修复,同样达到抖动所能达成的各种效果。抖动是从的角度下功夫,止观是从的角度下功夫,解决身体的问题更加彻底,效果更好。

 

做到气脉通了,腿突然不疼了的那一天,气的修复渐趋缓和,慢慢就可以心平气和了。

 

当然,这是建立在调身的角度谈止观修心。这是拿做原子弹的技术来造鞭炮。究竟意义的坐禅止观静心,和身体没有必然的关系。止观的重要意义,是超越身体的范畴的,是解脱烦恼,了生死大事的。大家若能由身体的探究涉入心灵的探索,那就算是挖到宝了。

 

以上言论,建立于个人浅薄的坐禅体验,和头脑的思维推理所得,不一定正确,抛砖引玉,有待于大家在实践中去验证。有不对之处,也恳请诸位前辈高人指正!


至简养生功法总则

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1、简易立式拉筋法——悠然生示范

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2、至简养生功法:站桩

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3、悠然生:关于站桩标准的回复

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4、至简养生功法:还阳卧与混元卧

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