心动-气动-形动

作者:   2015-03-09 浏览:2782次

 心动-气动-形动

打坐站桩常见各种晃动，有谓之“自发功”，各种各样“超常、奇怪”的姿势、角度不一而足。试述原理如下：

心动则气动，气动则形动。形生于气，气生于心。一念外投，内在则少一分阳气。一动念则有所求，有所求则生所求不遂之势，不遂则苦，苦则紧。每一份心念的紧张必有一分形体的紧缩。

阳气充盈则形体温软，阳气虚亏则形体冷硬。

站桩打坐，形神相守，将神守形，阳气充盈，灌注诸脉。此充盈之势遇肌肉紧缩之处，寒热交战，则生抖动。如冬日暖屋出外骤遇寒风吹袭，必肌肤起寒颤，甚至于牙关战抖。

故知抖动生于形紧，形紧生于气寒，气寒生于心寒。平素越是紧张焦虑之人，站桩打坐的晃动幅度越大。这是从阻力而言。

身体素质好，能量较足，冲击脉络力量越大，抖动也会越厉害。这是从动力角度而言。

空杯灌水则晃，杯满则反而稳定。阳密乃固，气盈则稳。这是从空间角度而言。
 

综合而言，导致晃动的因素有三：动力、阻力、空间（充盈程度）。
 

不管动力、阻力如何，阳气充盈的时候，自然就会停止晃动。所以晃动只是阶段性过程。时间长短因人而异。以最终不再晃动为究竟。

勤于练习（开源），并禁欲（节流），少思、少语、少视，间以快步摆臂疾行疏通经络。（正确姿势很重要！不正确会抖个不停，抖久了气机涣散。正确姿势有助于气机下沉，气机下沉则气定形定。关键在尾闾骨要内收。百度搜索即可，此处不详述）百日筑基，应该可以充盈能量以至于停止晃动。
 

然以上诸法皆落于形而下层次。上上之法，莫过心法：止观（观心法）。
 

心动，才是一切动的根源。
 

心（思维）若止，气渐止（乃至于止息），则形必止。

形动则必气动，气动则必心动。所以，要想心止，必先形止（站桩打坐一动不动）、气止。外在的不动，才有助于内心的不动。当然，这也只是初步功夫需要这样。究竟的静定功夫，不受限于形气。这个我们存而不论。
 

打坐站桩，要不要动？
 
动有动的好，不动有不动的好。动起来见效明显但不彻底。不动更究竟。 

允许抖动，有助于快速疏通身体通道，但是“喜欢上了”，会让这个抖动就停不下来了。因为你喜欢嘛！就抖给你看咯~

有抖动体验的同学一定知道：自发的抖动是可以用意念控制的。想停止就可以停止，不想停止就可以继续“看着”自己抖动，甚至于想让身体哪个平时动不了的部分抖动也都可以一念做到。这体现了心对气的控制。但是这种控制是有反作用力的。

形气的“动”就像油门输出动力，意念的“止”就像踩刹车。貌似一动念就停止抖动了，可事实上油门还一直在运行，力量还在蓄积。只要刹车一放，蓄积的动能释放出来，会抖得更厉害。

只要一动念就会有作用力，体现为气的运行，于是又蕴藏了形体抖动的机缘。机缘成熟，就又会有抖动的出现。

所以，“喜欢”不行，“不喜欢”也不行。喜欢和不喜欢都带有对抖动的锁定、分析、评价、判断。

那要怎么办呢？

只是盘腿坐着，或者站桩站着，一动不动。这个不动不是意念控制的结果。有实际正确坐禅经验的同学，就能体会到这样的体验：痛只是痛，我知道痛，但痛楚和我是可以分离的，我不被痛楚带走。也就无所谓“停止痛楚”或者“停止抖动”了。

不分析不判断为“止”，保持清清楚楚的知道为“观”。

“观”不是“观什么”，而只是“观”。如镜子般展现（所有酸麻胀痛，所有念头），或者叫“觉察”，或者叫“醒着”。没有一丝一毫向外投射的念头。

止观的状态中，身体静止了，但是气机并不会静止，同样在进行各种修复，同样达到“抖动”所能达成的各种效果。抖动是从“气”的角度下功夫，止观是从“心”的角度下功夫，解决身体的问题更加彻底，效果更好。

做到气脉通了，腿“突然不疼”了的那一天，气的修复渐趋缓和，慢慢就可以心平气和了。

当然，这是建立在“调身”的角度谈止观修心。这是拿做原子弹的技术来造鞭炮。究竟意义的坐禅止观静心，和身体没有必然的关系。止观的重要意义，是超越身体的范畴的，是解脱烦恼，了生死大事的。大家若能由身体的探究涉入心灵的探索，那就算是挖到宝了。

以上言论，建立于个人浅薄的坐禅体验，和头脑的思维推理所得，不一定正确，抛砖引玉，有待于大家在实践中去验证。有不对之处，也恳请诸位前辈高人指正！

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